LA FONDATION PARTICIPE À UN SÉMINAIRE DU CONSEIL DE L'EUROPE SUR LA CYBER CRIME AU MOMENT DU COVID 19

Strasbourg | 9 juillet 2020
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Le président Michele Capasso a participé au seminaire moderé par François Delerue, Chercheur cyberdéfense et droit international à l’Institut de Recherche stratégique de l’École Militaire, France.
Les autres conferenciers:

• Papa Assane TOURE, Magistrat, Secrétaire Général Adjoint du Gouvernement, Sénégal. 
• Alexander SEGER, Chef de division, Bureau du programme sur la cybercriminalité, Conseil de l'Europe.
• Sidi RALIOU, Directeur Economie Numérique au Ministère des Postes et Télécommunications et de l'Economie Numérique, Niger. 
• Layla EZZOUINE, Chef du Service de lutte contre la criminalité liée aux nouvelles technologies a la direction de la Police Judiciaire de Maroc. 
• Issa Saferiba FAYAMA, Magistrat, Directeur de Cabinet du Ministre de la Justice, Burkina Faso.

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LA "FONDAZIONE MEDITERRANEO" ET LA "FONDAZIONE EUROPA MEZZOGIORNO MEDITERRANEO" RESUMENT LES INITIATIVES COMMUNES

Naples | 10 juillet 2020
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Lors d'une réunion au siège de la Fondazione Mediterraneo, le président Michele Capasso a rencontré le président de la "Fondazione Europa Mezzogiorno Mediterraneo" Mario Oliverio, accompagné d'Adriana Toman et d'une délégation.
A cette occasion, les principales étapes de la collaboration entre les deux Fondations depuis 2005 ont été retracées et un calendrier des initiatives à mettre en œuvre a été préparé.
Il s'agit notamment des vidéos "Calabre des émotions" (partie intégrante du Musée de la paix - MAMT), de la construction de l'œuvre monumentale "Totem pour la paix" en Calabre, de séminaires et d'événements sur le dialogue ou après la pandémie et d'autres initiatives.

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WEBINAR ICESCO - VERS UNE SOLIDARITÉ MONDIALE?

Rabat | 21 juillet 2020
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Des dizaines de chefs religieux du monde entier ont discuté le 21 juillet lors d'un webinaire organisé par l'ICESCO (Organisation islamique mondiale pour l'éducation, la science et la culture), en collaboration avec le WMCC (World Muslim Communities Council) et la MWL (Muslim World League).
La Fondazione Mediterraneo est aux côtés de COREIS dans ce processus.
Le thème «Rôle des dirigeants religieux face aux crises: vers une solidarité morale mondiale des dirigeants religieux», nous a permis de faire le point sur les initiatives humanitaires à mener dans le domaine éducatif et socioculturel du monde islamique pour contrer la crise provoquée par la pandémie.
Ce fut ainsi l'occasion de faire le point sur une série de projets promus dans le monde islamique ces dernières années, dont "l'Initiative du Gardien des deux saintes mosquées pour le dialogue entre adeptes des religions et des cultures et son plan exécutif" , la "Charte de la Mecque", la "Déclaration de Marrakech sur les droits des minorités religieuses dans le monde islamique", le "Document sur la fraternité humaine pour la paix et la coexistence dans le monde", l'Alliance des civilisations des Nations Unies (UNAOC) et la «Déclaration ICESCO-Vatican sur la promotion de la culture du respect et de la solidarité humaine», publiée à Buenos Aires.
Outre des représentants institutionnels faisant autorité de plusieurs pays du monde islamique (dont par exemple le Maroc, le Soudan, le Pakistan, l'Arabie saoudite, le Caucase, les Émirats arabes unis, le Liban, Singapour, le Tchad etc ...), Mgr. Khaled Akasheh, directeur de la Commission pour les relations religieuses avec les musulmans du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux et rav. David Rosen, directeur du Département du dialogue interreligieux du Comité juif américain.
Parmi les intervenants du webinaire:

• Maréchal Idriss Deby Itno, président de la République du Tchad
• Mohamed Mokhtar, ministre égyptien des Awqaf
• Mohamed El Mahrasawi, président de l'Université Al Azhar
• Al-Qadi Mohamed Abdessalam, secrétaire général du Comité des Frères humains
• Faisal Al-Muaammar, Secrétaire général de KAICIID, King Abdullah bin Abdulaziz International Center for Interreligious and Intercultural Dialogue
• Allahshükür Pashazade, mufti du Caucase et d'Azerbaïdjan

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LA FONDAZIONE MEDITERRANEO SOUTIENT ET PARTAGE LE DOCUMENT "LA COMMUNITAS HUMANA À L'ÈRE DE LA PANDÉMIE. RÉFLEXIONS INACTUELLES SUR LA RENAISSANCE DE LA VIE”.

Cité du Vatican | 22 juillet 2020
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La Fondazione Mediterraneo soutient et partage le document intitulé « L'Humana Communitas à l'ère de la pandémie». Réflexions dépassées sur la renaissance de la vie »: le deuxième document - le premier date du 30 mars 2020 - que l'Académie pontificale pour la vie consacre aux conséquences de la crise sanitaire mondiale et à son interprétation.

« Dans la souffrance et la mort de tant de gens, nous avons appris la leçon de la fragilité », écrit le texte. Le document souligne l'importance d'un changement de rythme: des efforts mondiaux et une coopération internationale déterminée sont nécessaires pour relever le défi d'un avenir plus juste et plus juste, dont les maîtres mots sont l'amélioration des soins de santé pour tous et la vaccination. «Nous n'avons toujours pas accordé suffisamment d'attention, en particulier au niveau mondial, à l'interdépendance humaine et à la vulnérabilité commune. Le virus ne reconnaît pas les frontières, mais les pays ont scellé leurs frontières. Contrairement à d’autres catastrophes, la pandémie n’a pas touché tous les pays à la fois. Bien que cela aurait pu fournir une occasion d'apprendre des expériences et des politiques d'autres pays, le processus d'apprentissage à l'échelle mondiale a été minime. En effet, certains pays se sont parfois engagés dans un jeu cynique d'accusation mutuelle ".

«Le phénomène Covid-19 n'est pas seulement le résultat d'événements naturels. Ce qui se passe dans la nature est déjà le résultat d'une interaction complexe avec le monde humain de choix économiques et de modèles de développement, eux-mêmes «infectés» par un autre «virus» de notre création: ce virus est le résultat, plutôt que le cause, de cupidité financière, de complaisance envers des modes de vie définis par la consommation et l'excès. Nous avons construit un ethos de prévarication et de mépris pour ce qui nous est donné dans la promesse primordiale de la création. Pour cette raison, nous sommes appelés à reconsidérer notre relation avec l'habitat naturel. Reconnaître que nous vivons sur cette terre en tant qu'administrateurs, non en tant que maîtres et seigneurs ». Cependant «Par rapport aux difficultés des pays pauvres, en particulier dans les pays dits du Sud, les troubles du monde« développé »apparaissent plutôt comme un luxe: seuls les pays riches peuvent se permettre de se conformer aux exigences de sécurité. Chez les moins fortunés, en revanche, la «distanciation physique» est tout simplement impossible en raison de besoins et de circonstances tragiques: les environnements surpeuplés et l'impossibilité de réaliser des distanciations durables constituent un obstacle insurmontable pour des populations entières. Le contraste entre les deux situations met en évidence un paradoxe strident, qui, une fois de plus, raconte l'histoire du bien-être disproportionné entre pays riches et pays pauvres ".

La crise a montré les possibilités et les limites des modèles centrés sur les soins hospitaliers: "Bien sûr, dans tous les pays, le bien commun de la santé publique doit être équilibré par rapport aux intérêts économiques" et les maisons de retraite et les personnes âgées ont été coup dur. Il faut également ajouter que «les discussions éthiques sur l'allocation des ressources se sont principalement fondées sur des considérations utilitaires, sans prêter attention aux personnes les plus vulnérables et exposées aux risques les plus graves. Dans la plupart des pays, le rôle des médecins généralistes a été ignoré, alors que pour beaucoup, ils sont le premier point de contact avec le système de soins. Le résultat a été une augmentation des décès et des incapacités causées par des causes autres que Covid-19 ".

La réponse qui doit être apportée à la pandémie de Covid-19 ne peut être réduite au niveau organisationnel et gestionnaire. En relisant la crise à travers, le texte met en évidence tout ce que nous pouvons apprendre à un niveau plus profond. La fragilité, la finitude et la vulnérabilité dans lesquelles tous les êtres humains se sont trouvés unis nous poussent à une conversion qui inclut et élabore existentiellement et socialement l'expérience de la perte, en tant que partie constitutive de la condition humaine. Ce n'est qu'à partir de cette prise de conscience qu'il sera possible d'impliquer la conscience et une conversion qui nous permettent de nous sentir responsables en solidarité dans une fraternité mondiale (cf. Pape François, Humana communitas, 6 janvier 2019).

Professeur académique Contribution à la rédaction du texte. Roberto Dell'Oro, prof. Stefano Semplici, prof. Henk ten Have.  

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