2017 (FR)
8 février 2017
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Anno 2017
La Haute Commission pour les Affaires religieuses du Maroc, responsables de la délivrance des fatwas (décisions islamiques), a annulé sa décision antérieure à l'effet que la conversion religieuse constitue une infraction passible de la peine de mort : la liberté des Musulmans de choisir leur propre croyance est maintenant reconnu.
En 2012, la Haute Commission pour les affaires religieuses a publié un livre dans lequel il a exposé sa position sur l'apostasie. Dessin sur une tradition jurisprudentielle répandue, il a été soutenu qu'un musulman prêt à changer de religion doivent être punis par la mort.
Récemment, cette position a été contredit par un nouveau document publié par le même organisme religieux intitulé «Le Chemin des écoliers." Fondation de l'arrêt de la décision d'annulation, le document redéfinit les principes de l'apostasie. Ce dernier est plus considérée comme une question de foi, mais plutôt comme une position politique fait partie de la catégorie de haute trahison.
Dans le "Chemin de savants», le Haut Commissariat plonge dans le passé et suggère qu'une fois le contexte de l'apostasie et sa punition était essentiellement pragmatique et politique. Les guerres d'apostasie ont été menées en ligne avec l'effort pour maintenir l'Etat nouvellement créé unis contre toute forme de division interne. Par conséquent, affirme que l'interprétation plus précise et plus cohérente de la loi islamique et l'exemple du Prophète est que le meurtre de l'apostat concernent essentiellement le traître du groupe, celui qui a fui de l'Islam met en danger la Umma (communauté islamique) révélant les secrets de ses ennemis; soit l'équivalent de la trahison dans le droit international.
En conséquence, la parole du Prophète "qui change de religion, tuez-le», il doit être interprété comme étendant celui qui quitte sa religion et abandonne son propre peuple.
Pourtant, l'idée que l'apostat doit être tué est pas nouveau dans l'Islam. En fait, au moment de l'accord-Hudaybiyya, Mahomet lui-même a noté cette disposition stipulant que quiconque était devenu musulman et renoncerait à la possibilité de revenir au Quraysh, au moment où l'ennemi le plus puissant de l'Islam .
Le Comité a enfin noté ecclésiastique aussi que, dans plusieurs cas, le Coran parle de l'apostasie et de punition dans la prochaine vie, pas dans le présent. Par exemple, dans le chapitre 2 verset 217, nous lisons: «[...] Et qui vous niera la foi et de mourir dans l'incrédulité, que cela qui aura échoué dans ce monde et l'au-delà. Voici les compagnons du Feu: ils y demeureront éternellement ».
"La décision, qui a suivi un raisonnement politique plutôt que religieux -affirme le président Michele Capasso a rencontré pour la décision - est certainement important et révolutionnaire pour la société marocaine. Les chrétiens, qui représentent une petite minorité au Maroc - majoritairement musulman - pousser un soupir de soulagement. Après des années de menaces de persécution, les minorités religieuses les plus vulnérables peuvent désormais choisir librement que Dieu tourne sa prière ".
